PHILOSOPHY TODAY:"El aristotelismo de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino no aceptó nunca las tesis averroístas. A) Sobre la eternidad del mundo, se cuidó mucho en señalar que, a su juicio, ni el sistema aristotélico implicaba necesariamente la eternidad del mundo, ni el concepto cristiano de creación excluye tampoco la posibilidad de que el mundo sea eterno, éste, según Aquino, puede ser eterno y creado. B) En cuanto a la inmortalidad del alma, Tomás de Aquino reinterpretó a Aristóteles afirmando que el Entendimiento inmortal de que aquél hablaba no es único para todos los hombres sino la facultad superior del alma que es inmortal. C) La tercera afirmación averroísta, la doble verdad, resultaba innecesaria en este caso concreto, una vez negadas las otras dos. Aquino la combatió, no por considerarla innecesaria, sino por considerarla inadmisible.
Aquino se separó de los averroístas en aquellos puntos que resultaban contrarios a la fe cristiana. Su actitud ante la filosofía de Aristóteles fue, sin embargo, enteramente positiva. Estaba convencido de que el sistema de Aristóteles era, en sus líneas generales, compatible con la fe cristiana y que, además, ofrecía una interpretación de la realidad en sí misma valiosa y aceptable. Es cierto que la interpretación tomista de la estructura última de la realidad es de inspiración platónica y no aristotélica. Esto no es obstáculo para que su sistema se articule a través de conceptos y esquemas aristotélicos.